摘自张西立：《见怪不怪，其怪自败——对当今世界邪教横行的一点文化分析》，载《学术界（双月刊）》，2001年第4期。作者简介：张西立，求是杂志社编辑。

　　当今世界，科学技术的进步一日千里，什么克隆、基因、纳米等层出不穷，让人有点应接不暇，人们从来没有像今天这样感到自己有能力最终揭示整个宇宙的奥妙所在；另一方面，各种实质上反科学、反人类的邪教组织也相继粉墨登场，什么“奥姆真理教”、“大卫教”、“恢复上帝十戒运动”、“法轮功”等不断滋生横行，贻害人间，几乎没有哪个国家可以保证它能够置身其外，不受其害。这不能不使理智犹在的人们进行深入的反思：渐入佳境的科学技术与邪恶无比的邪教组织并存于现代社会，偶然乎？必然乎？

邪教在本质上是对西方现代文明的反动

　　邪教在世界许多国家特别是在西方世界的肆虐，有其深刻的历史文化根源。它是在传统宗教日见式微，现代科学（技术）不断巩固其在整个社会意识形态领域的霸权地位的形势下产生的。西方发达资本主义国家是各种形形色色的反科学、反人类、反社会的邪教组织的渊薮。它在本质上是对现代西方基督教文明的异化与反动。

　　众所周知，构成西方文明的两大支柱是科学与宗教。宗教和科学对于西方世界如同鸟之两翼、车之两轮，相反相成，不可或缺。

　　首先，二者在实质上是互相反对、水火不容的，双方在各自的基本观点上各执一端，突出表现为“信仰”与“理性”的对立。宗教一方坚持认为纷繁复杂的现实世界所以能如此有效地运转，根本上是冥冥中造物主一手缔造的，这一切是所有一切可能的安排中最合理的，本质上是出于“预定的和谐”，人类对此不能有任何的怀疑，即便是试图有所理解，也须严格遵循“先信仰，再理解”的理路，否则就是目中无“神”，任何对万能的造物主有丝毫冒犯或亵渎的言行，都将被视作叛逆和异端。当今传统宗教界人士对克隆技术特别是对呼之欲出的克隆人表现出一种抵制的态度便是一个极好的说明。崇尚科学理性的一方则认为宇宙间万事万物都是自生自灭的，其发生、发展都有其确定的客观规律，而人类的伟大之处正在于它不听命于任何外在的指令，而是坚定地相信依靠自身的本质力量——“理性”可以最终洞穿万物的机理。基督教教义完全是欺人之谈。这一原则发展到后来被达尔文的“物竞天择，适者生存”的进化论所进一步巩固下来。“达尔文主义同哥白尼学说一样，是对神学的一个沉重打击。”（罗素语）尽管如此，长期以来，以“上帝”为核心观念的基督教仍然在西方文明中扮演着一个极为重要的角色，构成西方人精神生活的主要方面。在我们看来，有些让人不可思议的是，直到晚近的一些时候，在美国田纳西州讲授进化学说仍然是非法的，因为这被认为是对抗圣经。

　　其次，科学与宗教在世界观上固然对立，但这种在别人看来是非常奇怪的“二律背反”现象却是西方生活世界的常态。生活在基督教传统氛围中的多数人对于“一半是天使，一半是野兽”的生活方式和价值观念早已“习焉而不察”。假使没有这种基于灵肉二元分裂而形成的坚硬的对峙状态，西方人的生活世界可能就会因此变得无所归依、残缺不全、支离破碎。综观西方文明发展史，尽管科学与宗教的斗争从来都没有间歇过，二者间不乏此消彼长，但只要总体上彼此还能够对峙，西方人生活世界就能够得以保持必要平衡，而一旦随着一方的长足发展，另一方处于下风，甚至面对对方咄咄逼人的攻势丧失了强有力的反击而只剩下防守的份儿的时候，习惯于科学与宗教共生共存那种较为稳定的二元结构的西方人的生活世界就面临着一朝坍塌的危机。于是，源于精神世界空虚、迷茫的各种社会动荡现象便会应运而生。

　　可以说自从文艺复兴以来，在启蒙精神的指引下，人类理性得到了前所未有的张扬，强调以“自由意志”为基础的信仰体系——基督教神学的地盘步步退却，而科学的领地却不断扩大。随着20世纪中叶以电子计算机的发明为主要标志的第三次科技革命的到来，人类在信息技术、生物工程、航天技术、材料科学等众多的领域取得了把以前所有世纪加在一起都难以望其项背的巨大成就，人类的生产和生活因此出现了剧烈而深刻的变革。科学从来没有像今天这样使人类从中看到自身强大的本质力量。科学早已经不仅仅是人们探索未知世界、开启心智窗口、创造美好生活的伟大工具，在“唯科学主义”兴盛的今天，科学实际上已经取得了在整个文明形态中的话语霸权地位。

　　俗话说得好：两极相通。漫长的中世纪是宗教神学处于绝对统治地位的时代，而那时也是迄今为止称得上西方文明发展史上最黑暗、最残无人道的历史时期。如今科学取代了神学，理性取代了信仰，必然性取代了偶然性，一切的一切似乎都变的有章可循，“上帝不投毂子”这句话也许最经典、最直白不过地表明了现代人对因果决定论原则无往而不胜的绝对信赖和庄严承诺。然而，大约从原子中“驱除不走的幽灵”到一直视形式化为圭臬的现代西方经济学的发展困境，又象似在表明遵循决定论传统的现代科学尽管功莫大焉，但绝非尽善尽美、毫无瑕疵；至于它要试图独自支撑起人类的全部生活世界，对于现今的科学来讲，则不免有些羁越和狂妄。近年来，随着现代科学特别是技术逐渐登上话语霸权的地位，一种旨在反对或否定科学（技术）的声音如“科学终结论”也颇有些声势日隆。这种论调显然是有些极端，但谁又能否定它的出现毫无道理呢？

　　正是在这种“唯科学主义”甚嚣尘上，传统宗教势力日见式微的时代背景下，各种形开色的打着“科学”旗号而实质上反科学、形式上与传统宗教有许多类似之处然而在内在理路上却是与其格格不入的邪教组织纷纷粉墨登场。