今年的“母亲节”是5月11日，距李洪志伪造的生日（也称为“法轮大法日”）——5月13日，仅差2天。李洪志面对这两个特殊的日子，该怎么办？是万分感恩母亲含辛茹苦生育了自己，还是悠然自得受用弟子的“拜寿”？

　　每个人的生日，其实也是母亲的“痛日”。自己过生日，莫忘“母痛日”。不为别的，就为母亲十月怀胎孕育了自己新生命。每个人的生命都要在母体内形成。从受精开始，母体孕育胚胎；怀胎数月，胎儿逐渐形成；待到瓜熟蒂落，胎儿呱呱落地。“说时快，那时迟”，这里寥寥几句，难以把母亲怀胎十月的那种艰辛过程详尽描述。期间，母亲因怀孕，生理变化有厌食、呕吐、烦操等现象；尤其身体变化，胎儿由于日渐增长，成了母体的负担；大腹便便时，站着则有沉重感，躺着则有压迫感，真是行走不便，坐立不安。因此，我们过生日，首先应该感恩母亲。

　　卢淑珍生下李洪志更是不容易。1951年秋天，卢淑珍与丈夫李丹结婚，1952年7月，家住吉林省怀德县公主岭镇（现公主岭市）河北三道街的卢淑珍临产。卢淑珍分娩时难产，疼得难以忍受，接产士潘玉芳不得已为卢淑珍注射催产素。几经折腾，终于生下了一男婴。这个婴儿便是李洪志。难产之痛，卢淑珍肯定对李洪志怎么生下来的过程更加会刻骨铭心。

　　可是，李洪志过生日会记得“母痛日”吗？从李洪志所作所为来看，恐怕李洪志根本不在乎“母痛日”。

　　首先，李洪志更改生日，不念“母痛日”。李洪志真实的生日是1952年7月7日，生父李丹，生母卢淑珍。李洪志泰国之行接触佛教后，对释迦摩尼十分崇拜，得知5月13日是释迦摩尼生日，便特意更改了自己的生日，以示这就是释迦摩尼转世，为自己的“造神”计划打下基础。可是，李洪志“神化”了自己，却侮辱了母亲——改生日，让母亲卢淑珍蒙受“生下了私生子”的不白之冤。可见，李洪志为了自己，全然不顾母亲分娩之痛的事实和清白声誉的重要。

　　其次，李洪志“造就父母”，否认“母痛日”。李洪志自从炮制了法轮功，就不再承认与父母的血缘关系。比如：他说“这辈子是父母，下辈子就不知道是谁的父母”；他说“真正的父母在天上，生你元神的父母才是真正的父母”；他还说“家人，谁是家人，跟大家一样，有的来做父母，有的来做弟子”；1999年2月李洪志在美国西部法会讲法时说得更加离谱：“这个宇宙的年龄我最大，连我生生世世的父母都是我造的……”。如此大逆不道的话，亏李洪志说得出口。李洪志能否定父母血缘关系，而且认为生生世世的父母都是他造的，难道他还会承认“母痛日”吗？

　　第三，李洪志“热闹生日”，忘却“母痛日”。每年的“5.13”，法轮功弟子纷纷给李洪志“拜寿”——按照惯例，法轮功上下开始为“师父”李洪志“祝寿”而忙碌，有的制作“贺卡”，有的发表“贺信”……洪志在弟子众星捧月、歌功颂德中，不能自持，乐不思蜀，忘却“母痛日”。儿子李洪志的“热闹”与母亲卢淑珍的“冷清”形成鲜明对比。

　　综上述，难道李洪志自己钻进了自己的邪说陷井，真的把母亲当成了“过客”？否则李洪志如何能做出侮辱母亲，否认母亲，冷落母亲之举？