人伦，做人最基本的底线，任何人在任何时候都必须严格遵守，一旦突破人伦底线，内受良知道德的谴责，外受芸芸众生的批评。李洪志为了博取人们的关注，实现内心卑鄙目的，罔顾人伦，屡屡说出挑战人伦底线的话，不仅伤害了亲人，也伤害了自己。观看李洪志“卖萌”，既为人们增添了笑料，又给世人提供了教训。

　　“父母是我造”，你说可耻不可耻?

　　苏联有一句名言，“父母之恩，水不能溺，火不能灭”，《子弟规》对儿子如何孝顺父母提出明确要求，“亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤”。虽然李洪志在8岁时父母离异，没有给他一个完整的家庭和快乐的童年，但是父亲毕竟是父亲、母亲毕竟是母亲，谁也无法改变。李洪志在骨子里不认父母，屡屡说出大逆不道的话来，毫无人伦可言。他说“我生生世世的父母都是我造的”，还说“我妈是我的魔”等等。李洪志当着弟子的面侮辱父母，除了潜意识对父母不满外，更重要的是为了神化自己、忽悠弟子，教唆他人修炼法轮功。百善孝为先。李洪志公开挑战人伦底线，虽然博取弟子一时关注，但不可能永远欺骗弟子，原弟子宋原念1994年撰写《揭发江湖骗子李洪志书面材料》，揭了李洪志侮辱父母的老底，成为“李神仙”抹不去的人生污点。　

　　“幼女变师傅”，你说可笑不可笑？

　　李洪志只有一个女儿李美歌，内心十分疼爱，这种爱一方面使他视女儿视为掌上明珠，另一方面又把女儿带上邪路——修炼法轮功。李洪志传播法轮功初期，拉着女儿当幌子，频频制造“萌点”吸引弟子，其“卖萌”之态让人忍俊不禁。据早期弟子赵杰民在《三见证人：李洪志“出山”前后》中讲述，“李洪志平时的喜好是看鬼神片，他帮助人看病的时候，装神弄鬼，不惜拿他上小学的女儿做道具，先假装看病，再故意向女儿问医，让女儿扒在他耳边嘀咕，然后他再将女儿的‘药方’告诉病人。他说：‘我的女儿就是我的师傅。’”李洪志把女儿捧为“师傅”，看似神化女儿，实则神化自己，目的是吸引弟子前来看病，为聚敛钱财创造条件。李洪志称女儿为“师傅”时，李美歌才十岁，是黄毛丫头，而李洪志是关东大汉，每次都要弯腰贴耳，不断地点头称“是”，想象他们父女一唱一合的“表演”，你说可笑不可笑？

　　“搞不清我是谁”，你说可悲不可悲？

　　“没人知道我是谁，我也不知道我是谁。没有生命看到过我，没有生命叫过我什么。我也没有形也没有名……我就是什么都没有。没有生命知道我是谁”，李洪志在《北美巡回讲法》这样描述自己。或许现场听到李洪志这样讲，一定认为他在瞎吹，其实不然，李洪志是为把自己描述成无所不能、无所不包的“宇宙主佛”，是内心野心的外在反映。古人说得好，人贵有自知知名。一个缺少最基本自知的人，他的内心只有本能的欲望，行为很难受到自我约束，结果必然害人害已，李洪志的所作所为恰恰证实了这一点。为了神化自己，自称“神仙”、“宇宙主佛”，要求弟子口口声声称他为“师父”；为了控制弟子，他先后推出了“清理身体”、“法身保护”、“地狱除名”、“形神全灭”等一系列歪理邪说；为了讨好背后的主子，他干着炒作“三退”、炮制“活摘”、叫嚣“迫害”的勾当等等，逼着自己带上“卖国贼”、“丧家犬”、“缩头龟”帽子，你说可悲不可悲？

　　行文至此，想起四川农村妇女谴责那些丧失人伦的人，“你这没人性的东西，还是人吗？”这怎么像说李洪志呢？不知远在海外睡不着觉的“李大仙”能听到否？