在误入邪教的人群中，有相当高比例的人会强调自己信教后疾病好转了，人生“心结”解开了，烦恼痛苦减轻了等，这些不同程度的良性身、心“体验”，成为他们相信邪教十分神奇的最初诱因和直接证据，进而愈加泥足深陷痴迷成瘾。在邪教歪理邪说的心理暗示（反复洗脑）下，最终难以自拔。本文用心理学方法探究邪教“心理暗示”效应，分析邪教心理暗示下被逐步改造，失去自我意识的过程及危害，探索用心理学方法教育转化邪教痴迷者路径。
一、心理学“心理暗示”及其效应
说起“心理暗示”，就不能不提心理学家伊凡·彼德罗维奇·巴甫洛夫（Иван Петрович Павлов，1849年9月26日－1936年2月27日）。苏联生理学家、心理学家、医师、高级神经活动学说的创始人，高级神经活动生理学的奠基人。条件反射理论的建构者，也是传统心理学领域之外而对心理学发展影响最大的人物之一，曾荣获诺贝尔生理学奖。
心理学家巴甫洛夫认为：暗示是人类最简单、最典型的条件反射。从心理机制上讲，它是一种被主观意愿肯定的假设，不一定有根据，但由于主观上已肯定了它的存在，心理上便竭力趋向于这项内容。我们在生活中无时不在接收着外界的暗示。比如，邪教所吹嘘的“神迹”对人们的心理暗示（指向性诱导）并因此得到“想要的结果”的作用。
巴甫洛夫研究发现，心理暗示有积极作用、消极作用和无选择性三大特点。如育龄妇女的假孕现象，想怀孕的强烈愿望及焦虑的心理因素，破坏了人体内分泌功能的正常进行，尤其是影响下丘脑垂体对卵巢功能的调节，使体内的孕激素增高和排卵受到抑制，从而出现暂时闭经的结果，表现为“假孕”。这是心理暗示中消极作用的典例。有的人早晨在上班前或出去办事前习惯照照镜子、整整衣服、理理头。在积极心理暗示下，当在镜子里看到自己脸色不好，由于睡眠不好而精神有些不振，眼圈发黑时，马上用理智控制自己的紧张情绪，并且对自己进行自我暗示：到户外活动活动，做做操，练练太极拳，呼吸一下新鲜空气就会好的，于是精神振作起来，高高兴兴去工作了。这种积极的自我暗示，有利于身心健康（注①）。心理暗示第三个特点是其无选择性。即暗示是潜意识对外界任何现象（包括听到、看到的一切）以及任何显意识行为（也就是思考）的认同、接收和储存。暗示不具有分辨力，无论有没有反对的声音存在，暗示都会产生效果。权威的暗示会出现良好的暗示效果，但没有任何权威性的暗示（从你在街上看到的陌生的面孔到异端邪说等）仍然会产生暗示效果。权威性与暗示效果的好坏有关系，与暗示的有无无关。
科学家用这一心理学研究成果造福人类。而邪教则盗用“心理暗示”，给人们“植入” 邪教意识，并使这种意识逐步“强大”到驱逐人们头脑中的正常认知，把正常人改造成邪教的提线木偶。邪教心理暗示伎俩有：
1、对想治病不花钱的人。李洪志抛出“消业”邪说，胡诌大法弟子不会得病。感到身体不适，是其“业力”重，习练“法轮功”就是最好的“消业”。李洪志暗示“弟子”练功，身体就会朝好的方向发展，加上“师父”发功，身体就会好起来。一些人按照这个套路做，确实会出现身体好转的迹象。其实这就是指向性（积极）心理暗示的结果，李洪志称其为“神迹”。“全能神”通过向人们心理暗示，“女基督”是耶稣“二次道成肉身”，是为了来到人间“拯救人”。赵维山因此“捏造”了7个“神的化身”，自吹只有加入他的组织，就能逃避世界末日的灾难。信徒都是在信神才能祛病保平安的心理暗示下，一步步陷入“全能神”魔窟。“华藏宗门”邪教如出一辙，吴泽衡自创“双修”谬论，并不断地通过语言和非语言的心理暗示方式，诱导女弟子“男女双修可以使人达到学佛的最高境界”“可以成佛”“可以迅速提高修行”“能增强法力”“有益女性身体”，用心理暗示诱使女性成为其性玩偶。
2、“假病”现象。如一位妇女因丈夫突然在车祸中死亡，精神上受到强烈的刺激，悲痛得双目失明。但经医生检查，眼睛的结构没有病变，诊断为心理性失明。用许多方法都没治好。后来进行催眠治疗，催眠师暗示她视力已经恢复，对她说：“我数五个数，数到第五个时，你醒来就能看见东西了。”催眠师很慢地数一二三四五，果真数到五的时候，病人醒来，发现自己的视力已完全恢复。再如鲁迅笔下的祥林嫂，经人指点一切厄运皆源于晦气重，捐了门槛经千人踏万人跨，就会厄运全消，好运来临。果然捐了门槛，就自感身、心好了许多，精神状态好转了。这实际上也是心理暗示的结果。心理暗示下的假病，让那些不怀好意的邪教分子，有了神化自已的机会。如“全能神”“门徒会”的“奉献”、“纳祭”得“福报”获拯救谎言，往往就因为“奉献”“纳祭”后自感身体“好多了”——心理暗示下的良性意识反应。
3、选择性解释心理现象。选择性解释是指我们往往只接受对自己观点有利的证据，并故意将有利证据夸大，以坚定自己的看法；对不利的证据则采取视而不见的方法，故意回避。人们之所以经常应用这种方法，是因为这样可以避免承认自己的错误，不必进行自我批评。这是典型的心理暗示效应，当人们一旦认定某些认识的正确性后，就再也听不进不同意见了。他们只接受与自已认知相同的意见，并使之不断强化，而对于不同意见，则视而不见。选择性解释则可以帮助逃避痛苦。当别人指出错误时，要面子、好强等心理也是一部分人不愿认错的重要原因。
中国历史上太多的邪教神医，带出了更多的徒子徒孙们，尤其是诸如刘逢军三根冰棍治癌症、张悟本绿豆一喝百病消，张宏堡坐听功法治百病等，其奇葩处都是懂得选择性解释心理暗示并能将其发挥到极致的人。
可见，心理暗示用于邪教神医，用来蒙骗大众，骗取巨额钱财，对心怀不轨的人来说是水到渠成。
二、“心理暗示”探秘
对于心理暗示，《心理学大词典》上是这样描述的：“用含蓄、间接的方式，对别人的心理和行为产生影响。心理暗示作用往往会使别人不自觉地按照一定的方式行动，或者不加批判地接受一定的意见或信念。”可见，心理暗示在本质上，是人的情感和观念，会不同程度地受到别人下意识的影响。
1、 心理学认识
人类是群居动物，在群居生活中，对实践感知上升为意识。其中被实践证明是正确的那部分，成为人类的共同财富。但人们的认识和实践由于天赋和实践的差异，就出现了群体的领袖与服从者的差别。多数人在群体中是从众角色，即跟着领头人做同样的事。这种从众心理，对群体与个体有着正向能量。使得群体中少数人善于思考而多数人只是依令而行。久而久之，就成了群体心理暗示的社会基础。从这个意义上说，心理暗示是心理学的中性词，并没有善恶之分。分辩其善恶的标准，在于应用者的目的性。
这里先给出一个假设：人的判断和决策过程，是由人格中的“自我”部分，在综合个人需要和环境限制之后做出的。这样的决定和判断，我们称其为“主见”。一个“自我”比较发达、健康的人，通常就是我们所说的“有主见”“有自我”的人。实践证明，这个假设是存在的，并对相关研究具有指导意义。当人们面对厄逆，或涉险境，或处于负面心理状态，处于一种无力自救中时，总是渴盼奇迹，有时尽管这种奇迹是荒诞不经的，虚幻的，当事人也愿意得到精神麻醉，得到暂时心理自慰。从心理学讲，这就是一种心理暗示，更多情况下当事人宁愿为处在这种心理暗示中而付出代价（如为了得拯救而奉献自已的财富、明知从事“法轮功”活动会受到法律制裁而偷偷为之）。
这种情况下，心理暗示的效应则与被施加者个体差异有关。心理暗示的成功，还需要一个必要的条件，那就是接受心理暗示者，必须存在着针对外来的心理暗示者的自卑。觉得自己不如暗示者、觉得暗示者比自己高明、自己应该向其讨教、自己必须接受他的判断、自己必须接受暗示者的影响，等等同向心理感受。其实，这样的心理暗示作用，在本质上，就是用自认为比自己强的别人的智慧、代替或者干脆取代自己的思维和判断。当然，这样的自卑、自贬，以及对于暗示者的崇拜和能力的夸大，很少能被受暗示者意识到，这些心理过程通常都存在于潜意识。所以，心理暗示作用通常都发生在不知不觉中。而且，我们会发现，人们会不自觉地接受自己喜欢、钦佩、信任和崇拜的人的影响和暗示。
接受心理暗示，在某种程度上讲，就是对个体意识和判断的放弃。这可以使人们能够接受智者的指导，作为不完善的“自我”的补充。这是暗示作用的积极面，这种积极作用的前提，就是一个人必须有充足的自我和一定的主见，暗示作用应该只是作为“自我”和“主见”的补充和辅助。积极暗示对于被暗示者的作用，就像是“画龙点睛”。相反，消极的心理暗示，会葬送一个人的成长机会，使平庸者更加平庸，颓废者更加不自信，“痛苦体验”者加深“痛苦”，唯神论者更加相信不信神就会遭报应等等，进而产生恐惧、悲观、弃生的念头。这就是“法轮功”信徒自杀、自残、“除魔”杀人的心理学解释，其毒性可以用2900多具白骨来诠释。心理暗示也是利用潜意识的作用原理，各种各样的暗示，会被潜意识接收、影像、复制，然后选择性放大、强化（注③）。而邪教瞎猫逮住死耗子，匪其知之，歪打正着而已，邪教本性使然。
