山东招远“5·28”案件，又一次让公众看到了邪教的残忍和罪恶。这次流血事件表明，“邪教不除，国无宁日；邪教不除，人无安全”。且看邪教狰狞嘴脸，擦亮火眼全力抵制。　

　　邪教罪行血淋淋

　　邪教作为世界共同敌人，近年来如同恐怖犯罪一样，越来越疯狂。上世纪以来，西方国家接连发生邪教教徒集体自杀的惨剧。“人民圣殿教”牧师在圭亚那命令900多名教徒喝下混和氰化物的葡萄汁集体自杀；日本麻原彰晃操纵的“奥姆真理教”制造并使用武器、毒气、毒品，勾结暴力团伙，攻击、绑架、暗杀、监禁退教者及无辜百姓，手段之残忍令人发指。

　　产生于中华大地上的“法轮功”邪教组织，从它产生的那一天起，就不停地捣乱滋事，大搞教主崇拜，编造歪理学说，欺骗和蒙蔽善良民众、残害生命、聚敛钱财、扰乱社会。最具可悲性的是在邪教“法轮功”自焚的痴迷者当中，连风华正茂的女大学生和天真可爱的小学生也成了牺牲品。招远“5·28”血淋淋的命案，依然历历在目。仅仅是因为感觉她是“恶魔、邪灵”，看着不顺眼就痛下杀手，把一个素不相识的女子给活活打死。作案手段之残忍，气焰之嚣张，令人发指。邪教没有春天，它肆意蔓延的时候就像瘟疫一样可怕。

　　识破邪教真面目

　　近年来，人们之所以受到邪教的诱惑，主要是对邪教的认识不足，很多人不知道什么是邪教。正如骗子的脸上不会写着“骗子”二字一样，邪教不会说自己是“邪教”，其打着宗教的旗号发展成员，往往极具隐蔽性和欺骗性。其表面与宗教虽有相似之处，但邪教不是宗教，二者有着本质区别。一是崇拜对象不同。宗教崇拜的对象是特定的超人间的神，反对任何人自吹神力、自比神明，宗教对人生终极关注，是信徒在精神上的至高追求，无现实功利性；而邪教崇拜的恰恰是现实中的人——“教主”，鼓吹教主就是神，是大家必须永远服从、服务的所谓“精神领袖”，具有明显的利己性和反动性。二是基本教义不同。宗教都有自己的典籍教义，形成完整的学说体系，信徒的人身思想不受限制，入教退教自己决定，宗教戒律与世俗法律法规相符；而邪教的教义，要么是歪理邪说，要么是歪曲改写宗教教义，以达到服务、服从于教主的目的，其内容自相矛盾，对教徒的思想具有专治、强迫、洗脑等统治意味，打击报复离、退教人员。三是活动方式不同。宗教的传教活动是由僧侣、主教、神父在固定场所公开进行；而邪教多采取秘密结社，既在家中也在荒野，不分时间地点，哪里适合、哪里隐蔽就在哪里开展活动，其行动诡秘，不可告人。四是对“末世论”解释不同。宗教宣扬的“末世论”只是一个遥远的未来，通常没有时限，劝人向善，倡导信徒融入社会，睦邻和亲，将“来世”视为人类最美好的最终归宿；而邪教宣扬的“末世论”，不但具体到年，甚至到某月某日，极力否定现实社会，大肆蒙骗、恐吓信徒，致使信徒消极遁世，走向厌世、仇视社会，走向自杀等极端。

　　抵制邪教携手行

　　邪教是人类的一大公害，也是当今世界各国面临的严重社会问题，抵制邪教，需要民众携手同行。我国法律对治理打击邪教违法犯罪作出了明确规定，但依法打击只是治理邪教的一个方面，更为重要的是要教育公众识别邪教，共同抵制邪教，要通过公共媒体来揭露其丑恶行径，增强国民对邪教的抵抗力，使之成为“无源之水”，最终消亡。一是莫误邪教与我无关。国家依法取缔“法轮功”等邪教组织时，许多人以为“邪教与我无关”，认为只要自己不信就不会受到邪教的影响和侵害。但山东“招远”血案和河南唐河县“全能神“因护法，在12天内制造8起抢劫、殴打事件，受害人被打断四肢，割去耳朵。血淋淋的事实告诉我们，就算你不理邪教，伤害也会随时出现。二是莫对邪教错施同情。邪教组织大都在下层群众中秘密流传，其宣扬的“劫难将至”等在某种程度上，迎合、利用了弱势群体对现实不满和美好未来的期盼。近年来打着基督旗号的变种邪教“全能神”，就是利用新瓶装旧酒的办法，来宣扬经过包装的歪理邪说。其所作所为给社会、家庭、个人造成难以挽回的损失。对此，我们应予以坚决打击。三是莫对邪教听之任之。时下，很多人对邪教活动听之任之，虽然自己不听、不信、不传，但看到邪教人员活动也不反对、不举报。这在一定程度上助长了邪教人员的嚣张气陷。

　　历史经验和现实血案告诫我们，治理邪教，既要坚决依法打击，遏制邪教犯罪的嚣张气陷，更要加强全民教育，提高大家的识别抵制邪教能力。才能从根本上彻底铲除“全能神“等邪教赖以滋生的土壤。